10月22日晚，融园“一站式”学生社区活动室内，一场微党课展示会正在进行。登台授课的并非专家教授，而是来自多个学院的学生党员，本次微党课面向社区学生党员、入党积极分子、发展对象、团学骨干及广大住宿青年学生开展，学院党务工作者、辅导员代表到场观摩点评。他们从张謇的甲午日记讲到青年党员马世和的敌后潜伏，从“半条被子”讲到“莫文隋”的百元汇款，从3800公里外的雪域高原讲到1935年黔北群山里的测绘小队。把党史、校史和身边的红色故事，讲成社区里听得懂、记得住的一堂课。
从“家门口的红色家底”讲起
对融园社区的学生而言，党史学习并不缺课堂，缺的是“身边人讲身边事”的现场感。南通大学脚下铺着一层厚实的红色资源：先贤张謇以实业兴邦、教育报国开启创校之路；南通籍青年党员马世和17岁入党，1947年生命定格在25岁；原南通工学院副院长汤淳渊化名“莫文隋”，资助困境学生数十载。这些资源长期散落在校史与地方党史中，多数学生“知道名字，讲不清故事”。展示会正是为此而设：把话筒交给学生党员，让他们带着自己查证过的校史和地方红色故事走进社区，用同龄人的讲述，把抽象的历史变成可触摸的现场。
让历史细节自己说话
最打动人的，是那些被翻出来的细节。
讲张謇的崔家乐从甲午风云切入：1894年甲午战争爆发，次年《马关条约》签订，张謇在日记中沉痛落笔——“和约十款，几罄中国之膏血，国体之得失无论矣”。那一年张謇刚中状元不久，却面临“数千年未有之变局”。屏幕翻过，话题落到“经世致用、薪火相传”。校党委常委华亮在专题党课时指出，张謇精神早已融入南通大学的办学传统与办学理念，成为激励一代代师生前行的精神源泉。
讲马世和的同学用一条“学习主线”串起全课：回望历史、理解精神、联系现实、落实行动。1939年，17岁的马世和在海启地区办起农民夜校、妇女识字班，创办农民合作社和自卫队；1941年后，她化名“马淑华”进入敌占区南通城，担任地下党特派员，后打入伪特工机关，在敌人心脏里传递情报。从公开发动群众到化名潜入敌区，工作方式在变，“服务人民、守住信仰”的主线始终未变。
地理科学学院的何堃与团队以“笔墨绘山河 征途映初心”为题，讲述1935年黔北群山中的测绘故事。中央红军进入遵义后，军委地图股股长赖光勋带领测绘人员，在极短时限内完成遵义城及周边路线图与地形图的测绘任务。长征路上地图奇缺，测绘队用简陋工具“以尺为刃、自研自绘”，把看不见的山河绘成走得通的行军路线。专业精神与长征精神在这里接上了线。
还有同学把“莫文隋”的故事带进现场。1995年春，原南通工学院女生石洪英在寡母去世后失去生活依靠，不久收到一笔100元汇款，附言“生活补助费”，汇款地址写着“工农路555号”，署名“莫文隋”。石洪英循址遍寻不得，后来人们才知道，“555”是“无无无”的谐音，“莫文隋”是“莫问谁”的谐音，汇款人正是时任学院副院长汤淳渊。
从“听党课的人”到“讲党课的人”
这场展示会的特别之处，在于台上台下身份几乎对等——讲课的是学生党员，听课的也多是社区里的同学。讲到张謇日记原文时，台下有人举起手机拍下屏幕；观众席上，身着正装的学生或低头记录，或凝神聆听。
对主讲人而言，变化同样发生在自己身上。此前，他们大多坐在台下听党课；这一次，他们要完成查史料、做课件、面对同辈讲述的完整链条——把“我知道”变成“我讲得清”。援藏实践的同学则用数字说话：跨越3800公里、历经9天、举办17场活动、服务80余小时，把“铸牢中华民族共同体意识”从理论讲成了亲历。
一堂课，为什么能持续起作用
一套做法之所以有效，靠的不是单个环节。从选题看，党课素材全部来自校史与地方红色资源，学生党员自带“主场优势”，讲的是自己查证过的故事；从讲法看，“回望历史—理解精神—联系现实—落实行动”的主线，让每一课都有落点；从机制看，展示会以“讲+评”的方式让党课质量可见。
对融园“一站式”学生社区来说，这晚留下的不只是一场展示会，更是一种可能：当青年学生成为党课的主讲人，红色教育便从“被安排”走向“被讲述”，从一间教室走向更多生活场景。从张謇日记到“莫文隋”汇款，从黔北群山到雪域高原，这些故事原本静静躺在校史和地方党史里。这个夜晚之后，它们被一群年轻人重新讲述，也将在社区里继续被听见。
（图文：邹宇涵、苗思甜、汤金灿、吴雪静）
